ابن عساكر

66

تاريخ مدينة دمشق

قال ومولده في سنة سبع وستين ( 1 ) ومائتين وكان قاضيا بمصر ثم استعفى من القضاء قبل موته بيسير وبمصر مات وكان فاضلا ذكيا متقنا لما حدث به 5919 محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد أبو زيد المروزي الفقيه الشافعي الزاهد ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها وبغيرها بكتاب الصحيح للبخاري عن محمد بن يوسف الفربري وعن عمر بن علي بن علك الجوهري وأبي عمرو محمد بن عبد الله بن عمرو السعدي وأبي بكر المنكدري ( 3 ) وإبراهيم بن سنان ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي روى عنه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وعبد الوهاب الميداني وأبو الحسن بن السمسار وأبو القاسم الحسن بن أحمد بن موسى بن السمسار وأبو محمد بن مشاش ( 4 ) وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الحسين محمد بن الخضر بن عمر الفارض وأبو محمد عيسى بن محمد بن السمط الشاهد ومن أهل خراسان الحاكم أبو عبد الله وأبو القاسم عبد الله بن أحمد القفال المروزي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم أحمد بن محمد ابن غالب البرقاني وأبو الحسن الدارقطني ومحمد بن أحمد بن القاسم المحاملي ومن أهل العرب أبو الحسن علي بن محمد بن أبي بكر القابسي الفقيه ( 5 ) وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الأصيلي ( 6 ) أخبرنا جدي أبو المفضل ( 7 ) يحيى بن علي القرشي حدثنا عبد العزيز بن أحمد

--> ( 1 ) كذا بالأصل ، وت ، ود ، وم والذي في تاريخ بغداد : " سنة تسع وسبعين ومئتين " . ونقل الذهبي في سير الاعلام عن ابن زولاق ولادته في تاريخ بغداد في ذي الحجة سنة تسع وسبعين . ( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 314 والوافي بالوفيات 2 / 71 وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2 / 108 تبيين كذب المفتري ص 188 ووفيات الأعيان 4 / 208 والمنتظم 7 / 112 وسير أعلام النبلاء 16 / 313 والعبر 2 / 360 وشذرات الذهب 3 / 76 . ( 3 ) هو أحمد بن محمد بن عمر المنكدري ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 532 . ( 4 ) كذا رسمها بالأصل ، وفي م وت ود : " مشماس " وسيرد قريبا : مشماش . ( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 158 . والقابسي : نسبة إلى قابس مدينة بإفريقية بين القيروان والإسكندرية . ( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 650 والأصيلي نسبة إلى أصيلا ، وهي من بلاد العدوة . ( كما في سير الاعلام ) وفي معجم البلدان : أصيل بلد بالأندلس ، وفي كتاب المسالك والممالك لأبي عبيد البكري انها أول مدينة بالعدوة مما يلي الغرب ، وهي بغربي طنجة بينهما مرحلة . ( نقله عنه ياقوت في معجم البلدان ) . ( 7 ) بالأصل : وم ، الفضل والمثبت عن ت ود .